Rubrica
Metamorfosi Francescane
11 articoli
10 agosto 2026Masaccio, Beato Angelico e la reinvenzione dell’umiltà nello spazio prospetticodi Francesco Rizzo Con questo undicesimo articolo estendiamo la nostra indagine oltre il confine cronologico del XIV secolo, per osservare come l’eredità estetica e teologica del francescanesimo si sia innestata nella nascita del Primo Rinascimento fiorentino. Se il Trecento ha scoperto il valore della natura e dell’emozione attraverso l’insegnamento di San Francesco, il Quattrocento codifica […]3 min
6 agosto 2026Il tardo Trecento e l’eredità francescana. La frammentazione dei modelli giotteschi e la persistenza della minoritasdi Francesco Rizzo Con questo decimo articolo si conclude il nostro percorso sistematico sull’influenza del pensiero francescano nell’arte del XIV secolo. Dopo aver esplorato le vette rivoluzionarie di Giotto, la grazia cortese di Simone Martini e la potente drammaticità dei fratelli Lorenzetti, è necessario esaminare come l’eredità di questi maestri sia stata recepita, rielaborata o, […]3 min
14 luglio 2026Pietro Lorenzetti e la drammaturgia del doloreArticolo di Francesco Rizzo – Direttore editoriale di Sorsi e Morsi La commozione intensa e il pathos spaziale nella deposizione di assisi Con l’Articolo 9, il nostro percorso giunge a esplorare il versante più intimo, tragico e profondamente umano del Trecento senese: l’opera di Pietro Lorenzetti. Se il fratello Ambrogio (Articolo 8) ha tradotto l’ideale francescano in etica sociale e armonia […]3 min
27 aprile 2026Ambrogio Lorenzetti e l’etica della Civitasdi Francesco Rizzo La giustizia sociale come declinazione politica della caritas Francescana L’analisi dell’Articolo 8 ci conduce a uno dei vertici della pittura civile del XIV secolo: Ambrogio Lorenzetti. Se il fratello Pietro (Articolo 9) esplora l’abisso del dolore sacro, Ambrogio rivolge lo sguardo all’organizzazione della comunità umana, traducendo l’ideale francescano di giustizia sociale e […]3 min
27 aprile 2026Simone Martini e l’estetica della gentilezzadi Francesco Rizzo La devozione aristocratica e la transfigurazione del reale nel gotico Senese Con l’analisi dell’Articolo 7, il ciclo si sposta dall’alveo della monumentalità romana e giottesca verso la raffinata sensibilità della scuola senese, trovando in Simone Martini il suo interprete più eccelso. Se Giotto ha dato a San Francesco lo spazio della storia, […]4 min
11 aprile 2026Pietro Cavallini e la Renovatio RomanaIl recupero della monumentalità paleocristiana come estetica dell’umiltà di Francesco Rizzo L’analisi dell’Articolo 6 ci sposta dal fervore narrativo del cantiere assisiate alla solennità della scuola romana, dominata dalla figura di Pietro Cavallini. Attivo tra la fine del XIII e l’inizio del XIV secolo, Cavallini rappresenta un momento fondamentale della ”metamorfosi”: il recupero di un […]3 min
31 marzo 2026Giovanni Pisano e l’estetica del pathosdi Francesco Rizzo Se l’indagine su Nicola Pisano ha evidenziato il recupero della gravitas classica e della dignità ontologica dell’uomo, l’analisi dell’opera del figlio, Giovanni Pisano, ci proietta in una fase di radicale mutazione del linguaggio plastico. Con il Pulpito di Sant’Andrea a Pistoia (1301), la scultura cessa di essere una celebrazione dell’equilibrio per farsi […]4 min
31 marzo 2026Nicola Pisano e la Renaissance del Duecentodi Francesco Rizzo L’analisi del terzo stadio di questa metamorfosi ci conduce dal piano pittorico alla tridimensionalità scultorea di Nicola Pisano, figura cardine che opera una sintesi formale tra il recupero dell’antico e la nuova spiritualità duecentesca. Se Cimabue aveva introdotto il tormento dell’anima, Nicola Pisano restituisce all’uomo la sua gravità ontologica attraverso il linguaggio […]3 min
13 marzo 2026Cimabue e la Teologia della CompassioSe l’Articolo 1 ha evidenziato la ”scatola spaziale” e la volumetria di Giotto come fondamento della modernità, l’analisi dell’opera di Cennino di Pepo, detto Cimabue, ci permette di retrocedere al momento critico della gestazione di questa metamorfosi. Cimabue rappresenta l’anello di congiunzione tra la maniera greca e la nuova sensibilità francescana, operando una transizione estetica […]3 min
5 marzo 20261. Giotto e la frattura dell’unità Bizantinadi Francesco Rizzo Se, come teorizzato da Erwin Panofsky, la prospettiva costituisce una ”forma simbolica”, in Giotto essa diviene la trasposizione spaziale della teologia minoritica: un’architettura dell’accoglienza dove il divino non abita più l’oro metafisico, ma il volume della storia. I. DALLA TRASCENDENZA ASTRATTA ALL’IMMANENZA DEL LOGOS Il passaggio dalla ”maniera greca” alla ”svolta naturalistica” giottesca […]3 min
5 marzo 20260. L’Ontologia della Minoritas e la Fenomenologia dello SguardoPROLEGOMENI A UNA CRITICA DELL’IMMAGINE TRA XIII E XXI SECOLOIl presente ciclo di contributi analitici, intitolato ”METAMORFOSI FRANCESCANE: L’umiltà dello stupore” è dedicato alla memoria di Mathieu Vignon (al secolo Matteo Vignapiano), si configura come un’esegesi sistematica della traiettoria estetica occidentale letta attraverso il paradigma della spiritualità minoritica. L’assunto teoretico di base muove dalla convinzione che il francescanesimo non abbia […]5 min