”L’ULTIMA ESTATE DI UN UOMO PERBENE” DI CARMELO SARDO. Un umile verità senza verità

di Francesco Rizzo

Dai discorsi al discorso

Se c’è un dovere assoluto che la critica letteraria deve assumersi, nel solco tracciato dai giganti del pensiero estetico e morale del Novecento — da Walter Benjamin con la sua angelica visione della storia come cumulo di macerie, a Roland Barthes con la destrutturazione del segno, fino alla vibrante e corsara indignazione civile di Pier Paolo Pasolini e all’illuminismo disincantato di Leonardo Sciascia — è quello di non arretrare di fronte all’abisso. Il critico non è un mero notaio del gusto, non è un compilatore di sinossi ad uso e consumo di un pubblico distratto. Il critico è uno speleologo del significato, un esegeta che scende nelle cripte del testo per riportare alla luce le ossa della verità. E quando ci si trova dinanzi a un’opera come L’ultima estate di un uomo perbene di Carmelo Sardo, questo compito assume i contorni di una vera e propria missione etica, di un imperativo categorico kantiano declinato nella forma della testimonianza civile. In questo saggio critico, che non ambisce a essere la dissezione definitiva e totale dell’opera, cercheremo di non lasciare nulla al caso. Procederemo parola per parola, concetto per concetto, disvelando l’ironia feroce, il sarcasmo istituzionale, le dinamiche politiche occulte e persino quel sostrato esoterico e simbolico che innerva l’intero costrutto narrativo. Carmelo Sardo non ha semplicemente scritto un libro: ha redatto un atto d’accusa, ha scolpito un epitaffio per l’innocenza perduta di un intero Paese, ha eretto un tribunale di carta lì dove i tribunali di marmo e cemento hanno fallito, tradendo il loro stesso mandato ontologico. Siamo chiamati a leggere questo libro non come un romanzo, non come un saggio, ma come un “dispositivo di svelamento”, per usare un’accezione foucaultiana. Sardo indaga le microfisiche del potere, quelle reti invisibili e strangolatorie che avviluppano il cittadino “perbene”, trasformandolo in un ingranaggio difettoso da espungere dal sistema. La letteratura qui si fa biopolitica: tratta della vita, della morte, e del potere che le istituzioni esercitano sui corpi e sulle anime degli individui.